|
|
Buddha tēma
[visas]:
Budisma skolotāju vizītes Latvijā
|
|
Buddha (2005-08-27 19:23)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
Ja mīli, tad dāvā brīvību šo izteicienu droši vien būs iespējams dzirdēt dāņu izcelsmes lamas Oles Nidāla publiskajā lekcijā Mīlestība un partnerattiecības budismā, kura norisināsies Rīgā š.g. 1. septembrī. Budisma mācība neiejaucās tajā, ko cilvēki dara savās guļamistabās, tāpēc šajā lekcijā nebūs iespējams saklausīt moralizējošas dogmas. No otras puses, arī cilvēkiem, kuriem simpatizē budisma mācība, tik un tā ļoti ir aktuālas tādas lietas kā mīlestība un partnerattiecības, tāpēc lama Ole kā budisma skolotājs uzskata par ļoti būtisku runāt atklāti par šiem jautājumiem. Lama Ole ir viens no nedaudzajiem pasaulē plaši pazīstamajiem budisma skolotājiem, kurš nav mūks, tāpēc arī runājot par mīlestību un partnerattiecībām, viņš var balstīties arī paša pieredzē.
Budisma mācība neuzskata cilvēka ķermeni par ko grēcīgu un sliktu, gluži pretēji ķermenis tiek uztverts kā instruments, ar kura palīdzību padarīt laimīgus citus un arī sevi. Būtiska Dimanta ceļa budisma iezīme ir tā, ka tas piedāvā metodes, ar kuru palīdzību cilvēki paši var atklāt šo iekšējās bagātības stāvokli un nepārtraukti atrasties tajā.
Spēja dāvāt partnerim brīvību, izriet no sapratnes par to, kas notiks ar mīlestību un partnerattiecībām, ja tās tiks saistītas ar greizsirdību, pieķeršanos, cerībām, bažām, dzīvošanu vakardienā un rītdienā. Tāda veida attiecības padara abus partnerus nabadzīgākus, jo attiecības zūd tā lieliskā izjūta, kad mēs viens otram kaut ko dāvājam. Spējā dāvāt otram izpaužas tās cilvēka lieliskās īpašības, kas citādāk var palikt apslēptas. Došana bez nosacījumiem parāda cilvēka iekšējo bagātību, gudrību un patstāvību, un ir dabiski, ka šādi cilvēki vienmēr atrodas labā kompānijā.
Lamas Oles Nidāla lekcija notiks š.g. 1. septembrī plkst. 19.00 Pasaules Tirdzniecības centrā Rīga, Elizabetes ielā 2 (www.wtc-riga.lv). Ieejas biļetes cena Ls 3. Papildus informācija vai nu šeit vai nu rakstot uz budisms@inbox.lv :)))) Visi laipni ga |
|
Buddha (2005-08-27 19:24)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Jā, gribēju teikt, ka visi laipni gaidīti:))))!!!! |
|
Aranya (2005-08-27 19:53)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| Pareizi, ja nav attiecību ar personisko Dieva aspektu, tad nav iespējams atbrīvoties no pieķeršanās laicīgājām attiecībām. Vispār, kam vajadzīgs kļūt par tukšumu, ja var dzīvi no dzīves baudīt "mīlestību" un attīstīt liberālismu? Vai mērķis netiek pazaudēts no redzesloka? |
|
Buddha (2005-08-27 21:33)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Nu, jā, man grūti Aranya ko atbildēt - vai nu esmu tups kā zābaks (tas patiešām ir iespējams:), vai nu Aranya mēģināja te kaut ko nokomentēt no krišnaītiskā pasaules uzskata puses - patiešām nesaprotu:)))) |
|
Aranya (2005-08-29 00:22)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Nē, mani tikai nedaudz tracina tie tā saucamie garīgie skolotāji, kuri precās pa 5 reiz, lai gan Buda teica: "Labāk iebāz savu locekli čūskas mutē, nekā ej pie sievietes!" Tas pats notiek kristietībā un arī harē krišna sektās, ka tīro mācību pasniedz kaut kādi krāpnieki un muļķi, kam nav nekāda sakara ar attiecīgās reliģijas pamatlicēju. |
|
Buddha (2005-08-29 10:37)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Nu, sākumā gan būtu jauki zināt no kuras sūtras Tu esi ņēmis to jauko orālā seksa pamācību:)))) Starp citu, Budam, saskaņā ar tradicionāliem tekstiem, pirms Apskaidrības sasniegšanas ir bijušas kādas 500 draudzenes, tā kā ar seksuālo dzīves pusi viņam ir bijis vairāk nekā kārtībā:)))) Un faktiski, neiejaukšanās laicīgu cilvēku guļamistabas jautājumos, ir viena no labākām Dimanta ceļa budisma īpašībām. Vienkārši ir pamācības cilvēkiem, kas uzskata, ka labāk spēs praktizēt esot mūka vai mūķenes kārtā, savukārt minētā lekcija viennozīmīgi ir domāta laicīgiem cilvēkiem, kas, starp citu, var lieliski izmantot partnerattiecības garīgai izaugsmei. Nu, jā, un, manuprāt, tas, ka kāds precas piecreiz, ir viņa paša darīšana, un ja tas viņa skolniekiem šķiet, nepieņemami, tad nav ko mocīties, iespējams skolotājs - mūks ir piemērotāks risinājums:)))) |
|
Guve (2005-08-29 11:19)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| Lekcija tiks runaata anglju val.? |
|
Buddha (2005-08-29 12:53)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Lekcija būs angliski, bet būs baudāms tulkojums latviski un krieviski:)))) Tā zāle jau ir tā pati, no kurienes mūsu agrā bērnībā vēl tika pārraidīti LKP CK plēnumi, tie kundziņi jau to zāli sev patiešām ērtu izbūvējuši, gandrīz katrā krēslā ir austiņas surdotulkojumam:)))) |
|
Aranya (2005-08-29 13:48)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
"Budisma mācība neiejaucās tajā, ko cilvēki dara savās guļamistabās, tāpēc šajā lekcijā nebūs iespējams saklausīt moralizējošas dogmas."
Vai šī teksta autors vispār saprot, kāpēc gandrīz visās patiesās reliģijās pastāv seksa ierobežojums? Lai arī cilvēki var domāt "tikumīgs - netikumīgs", "pieņemams - nepieņemams" kategorijās, patiesībā seksa ierobežojums reliģijās pastāv tieši tāpēc, lai paceltu savu apziņu no egoistiska patērētāja un purušas (valdnieka/baudītāja) apziņas uz augstāku - nesavtīguma (mīlestības) līmeni. |
|
Aranya (2005-08-29 13:53)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Un tas, ka Budam bija sekss pirms viņš nolēma sasniegt apskaidrību, ir normāli. Kšatrijiem ir normāli, ja ir daudz sieviešu, viņi var atļauties arī gaļu (pašu nomedīto) un vīnu. Bet brahmaniem tas viss ir stingri aizliegts. Un Budu nevar iedalīt ne kšatrija, ne vispār cilvēka kategorijā, jo Viņš bija Višnu avatāra. |
|
Buddha (2005-08-29 14:27)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
Khe, Dimanta ceļa budisms jau tāpēc ir patīkams izņēmums visā plašajā budisma novirzienu klāstā, ka arīdzan nolemjot sasniegt Apskaidrību, cilvēki var mierīgi turpināt nodarboties ar seksu, jo arī šo nodarbi var transformēt praksē, tā lai kaza paēdusi un vilks dzīvs:)))) Ja vien cilvēks cenšas saglabāt adekvātu lietu redzējumu, tad partnerattiecības var būt par milzīgu dzinuli ātrai izaugsmei, jo īstens praktizētājs katrā dzīves situācijā saredz iespēju, kas ir transformējama zināma veida pieredzes gudrībā....
Starp citu, seksuālo attiecību ierobežojums dažās Dimanta Ceļa budisma skolās pastāv jau drīzāk tāpēc, ka sakarīgus prezervatīvus sāka režot samērā nesen. Toreiz jau daudzskaitlīga bērnu pulciņa pabarošana prasīja ievērojami vairāk pūļu, nekā tas ir te tagad Rietumos. Bez tam vienmēr ārpus klosteriem un pat klosteros ir bijuši cilvēki, kas labāk ir spējuši strādāt ar Apskaidrības potenciālu kopā ar saviem partneriem. Tā kā sanāk, ka zināmā mērā budisms lāgā nav "patiesa pasaules reliģija". Un man nemaz nav žēl, ka tas tā ir, jo reliģija jeb ticība Budas mācība ir nu ļoooooti nosacīti (kas gan nekad nav traucējis tautas masām šur un tur to pārvērst par tradicionālu reliģiju):))))
|
|
Aranya (2005-08-29 14:46)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Jēdzienu "ticība" vispār laikam ir izdomājuši tīrās mācības sagrozītāji, kuri uzskata, ka ticība ir vienīgais priekšnoteikums vietas izbrīvēšanai Debesīs. Bet patiesībā sekošana, praktika. Par ticību es vispār nesaprotu, kāpēc ir jārunā, jo Dieva (pārpasaulīga spēka) eksistence ir tikai loģiska, tur nevajag "aklu" ticību, lai to pieņemtu. Sekss nozīmē vēlmi baudīt. Jo vairāk mēs ar to nodarbojamies, jo vairāk mums to gribās. Jo vairāk mēs izdabājam savām pasaulīgajām vēlmēm, jo vairāk to paliek, bet tā kā tās sastopas ar novecošanu, slimībām, nāvi un nepatīkamo, rodas ciešanas. Tāpēc ir jāatbrīvojas no vēlmēm (pasaulīgajām vēlmēm), lai nebūtu ciešanu un seksa vēlme ir visu citu vēlmju sakne. Ja cilvēks grib seksu, viņš gribēs arī naudu, skaistumu, varu - tas viss, lai piesaistītu seksa objektu. |
|
Buddha (2005-08-29 14:58)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Mjā, es laikam esmu tāds neriktīgs, nodarbojos ar seksu, bet naudu un varu man lāgā negribas....:)))) |
|
Aranya (2005-08-29 15:12)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Jā, pasaki, ka tev negribās naudu, ka tu labāk ģērbtos no miskastes izvilktās lupatās, ēstu paša izmakšķerētas zivis, sēnes un ogas un dzīvotu zaru būdā. Un varu arī visiem gribās, tāpēc jau cilvēkiem derdzās personiska Dieva jēdziens, ka viņi grib varu, viņi paši grib būt Dievs. Tie, kas ir pilnībā brīvi, seksu negrib vispār. Nevis atturās, bet vienkārši negrib. Es nesaku, ka es negribu, es tikai runāju par filozofijas saglabāšanu. |
|
unpy (2005-08-29 22:39)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
Ole taads sakariigs puiss, lai arii lamaists:)))Man vismaz taads iespaids radaas.
Aranya ; kas tie par taadiem histeeriskiem apgalvojumiem??:))))Parlieku daudz balts/melns Tavaa runaa, lai vareetu klaastiit kaa un no kaa jaaatbriivojas:)))))Un par to, ka sekss ir visa sakne - nu nezinu:)))Taa ij buutu teicis, ka gribi par seksu kaa Vispaareejo Ljaunumu Nr.1 parunaat:))))Ij visi tevi saprastu:)))) |
|
Aranya (2005-08-29 23:42)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Ja tu gribi garīgu progresu, tev ir jāatbrīvojas no visām vēlmēm (ieskaitot sexu), tas vienkārši ir fakts, tāpat, kā 2 + 2 = 4. Nekāds "par daudz balts/melns". Garīgais ceļš ir zinātne, nevis spriedelējumi. |
|
Buddha (2005-08-30 09:54)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Nu, jā, viss jau būtu tā mierīgāk, ja Aranya spētu pieņemt, ka Buda mācīja 3 galvenajiem cilvēku tipiem - viens no tiem patiesi ir tāds, kuram garīgas attīstības labā būtu vēlams atbrīvoties no kaudzītes vēlmju, uz otro tipu tas attiecas samērā nosacīti, bet uz trešo gan ne pārāk. Kur tad atšķirība - pirmais tips visu tver personiski, otrais tā pa pusei, bet trešais - ne visai personiski, jo viņos ir liela uzticēšanās pašiem piemītošajai nepersoniskajai Budas dabai:)))) |
|
Aranya (2005-08-30 11:52)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Jā, tas varbūt izklausās vilinoši, bet manuprāt tā ir sevis mānīšana, tas ir tas pats, kas notiek kristietībā - jo tālāk mēs ejam, jo vairāk sākam kļūt pārliecināti, ka lai saņemtu pestīšanu, nekas daudz nav jādara, vislabāk vispār neko nedarīt (jo darbi var aizēnot ticību). Labāk iztēloties, ka es esmu Buda un dzīvot laimīgi. Bet sirdi tā attīrīt nevar, tieši otrādi - tā piesārņojas ar domām par sevi, kā pārāku par citiem cilvēkiem t.i. lepnums - dēmoniska īpašība. |
|
unpy (2005-09-02 19:50)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
Aranya ; manupraat, Tu nedaudz pārcenties, Visiem apkārtējiem piedēvēvējot Pilnīgi Visas Tev piemītošās īpašības.
"Ja es drāžu melnas kaziņas, tad visi drāž melnas kaziņas, drāzt melnas kaziņas ir slikti un nepareizi, tātab visi rīkojas slikti un nepareizi, gribu būt pareizs, tālab panākšu tāda likuma pieņemšanu, kurš paredz, ka visas melnās kaziņas ir jāiznīcina to pasaulē nākšanas brīdī"
:)))Kaučkā Ļoti līdzīgi augšminētajam izklausās Tava plosīšanās:)))) |
|
pooh (2005-09-03 00:53)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
;) 2x2=4, tā ir loģika, vārdu un simbolu izveidotas likumsakarības, kuram nav sakars ar apskaidrību. Otrādi gan.
Buda teic, šo, Buda to. Buda ir apskaidrots cilvēks. Un tādu ir čupam visos laikos bijuši. Bet apskaidrots vel nenozīmē skaidrs. Spogulis arī noslaucīts, noput par jaunu. Tamdēļ velts strīds, kurš no tiem spoguliskāks. Patiesakais spogulis ir tas, kur anav. Uz tā putekļi nenosēžas un tas savu apskaidrību nevar zaudet. Tādus cilvekus dēve par tadhata. Nedomaju, ka tadhata pieķertos tam vai citam, arī dzen seksam. Tas gan nenozīmē, ka viņš atteiktos to baudīt, ja to velētos.
Ko lai dara, ja vienam atspulgā melnas kaziņas, bet otram balti jēriņi, bet trešam harēms.
Cik zinu viens otrs novirziens sakās, ka ir vērts pacensties, lai no spoguļa atteiktos, sasistu, pat ja tajā budas atspulgs. |
|
|
Šī tēma ir slēgta un to vairs nevar komentēt
|
